АВТОМАТИЗМ И АСИММЕТРИЯ ЛЮВБИ

Психоанализ сделал два серьезных открытия относительно любви: о ее автоматическом и асимметричном характере.

Что касается автоматизма, то существуют условия любви для каждого субъекта. Иногда эти условия могут сводиться к математической формуле, например: мужчина желает женщину только в том случае, если она ему неверна, обманывает его и изменяет. Чтобы ее любить, необходима неверность и присутствие еще одного персонажа. Эта формула любви – вещь бессознательная, субъект этого не осознает, а только ревнует и страдает. Психоанализ позволяет вскрыть бессознательный статус этого шарма.

Любовные отношения — это отношения несимметричные, хотя не исключаю, что где-то существуют и симметричные отношения. Давайте рассмотрим любовь с точки зрения несимметричных отношений и введем различие понятий любящего и любимого. Любящий — это тот, кому чего-то не хватает, а у того, кто любим, такой нехватки нет. Он имеет все. Из этого следует, что любимый имеет власть над любящим.

В “Пире” Платон создает миф о рождении бога Эроса (Эрота), заключающий в себе глубокий смысл. Эрот, со слов Платона, — это сын Пороса и Пении. Партнершей находчивого и изобретательного Пороса является женский персонаж: мать Эрота Пения, т.е. Бедность, а то и вовсе Нищета. Она характеризуется в тексте, как лишенная средств. Обстоятельства, при которых Эрот был зачат таковы: Пению пригласили на празднество по случаю дня рождения Афродиты. Пения, не имея, что подарить новорожденной, в пиршественный зал войти не решилась и расположилась на крыльце возле двери. Далее Порос спьяну засыпает, и это позволяет Пении понести от него и родить отпрыска по имени Эрот.

Чему нас учит этот миф? Тому, что мужское является желанным, а женское – активным. Иными словами, роль любимого выпадает мужчине, а позиция любящего — это всегда позиция женская, так как женщина понимается как субъект, который не обладает, не имеет.

Действительно, во многих культурах влюбленность веками считалась недостойной мужчины, так как быть влюбленным- означает «не обладать»!

Итак, один любит, а другой «обладает». Желание быть любимым означает стремление к тому, чтобы  другой ощутил свою собственную нехватку,  потребность в другом человеке. Желание быть любимым – желание образовать в другом нехватку, ранить его. Отсюда нетрудно понять, почему ненависть так тесно соседствует с любовью. Любить – означает ненавидеть в другом то, что делает его самодостаточным.

Также тот, кто любим, может чувствовать ненависть по отношению к тому, кто его любит, поскольку любовь к себе он расценивает как стремление к тому, чтобы его ранить, или, как говорят психоаналитики, кастрировать. Вот почему некоторые субъекты не выносят приближения любящего к себе. Получается, что когда субъект любим, он ненавидит любящего, также и наоборот, когда он любит, когда он признает над собой власть любимого, он в то же время его ненавидит. Это явление называется на психоаналитическом языке «любоненавистью».

Именно по этой причине существует ненависть мужчин к женщинам, которые хотят образовать в мужчине нехватку, и ненависть женщин к мужчинам, которые не желают ощущать эту нехватку.

Отсюда следует, что мужчины, которые любят женщин, не боятся признать, что им чего-то не хватает, а именно не хватает женщины. Мужественный мужчина — это тот мужчина, который готов быть в позиции любящего и не тревожиться о том, чтобы быть любимым.

ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ ЭФФЕКТЫ ПСИХОАНАЛИЗА

Чем же может помочь психоанализ? Что должно произойти к концу анализа?

Психоаналитическое исследование направлено на то, чтобы высветить  парадоксальную и скандальную формулу влюбленности и привести субъекта к согласию трансформировать условия любви, расширить их, иными словами, освободиться от рабства и перейти к свободе выбора. А также сделать переход от чего-то, что причиняло страдания, чем субъект был захвачен, что его разрушало – к инициативе.

Аналитик предоставляет место для речи субъекта, он внимательно следит за тем, что происходит на сцене анализа, и, когда это необходимо, сам появляется на этой сцене с интерпретацией. И его вмешательство придает происходящему новый смысл. Повседневная работа аналитика – это тот способ, которым он в психоаналитической практике отвечает на требование пациента, сообщая точное значение этого требования и не позволяя его смыслу, по большей части бессознательному, претерпеть искажения.