В начале XX века Фрейд заложил основы радикально нового, не сексологического, не медицинского подхода к пониманию человеческой сексуальности. Он высказал положения о том, что человеческая сексуальность всегда уже отклоняется от человеческой биологии и является полиморфно-перверсивной.

Во времена Фрейда сексуальные отношения были продиктованы традиционными взглядами, когда единственно нормальным считался гетеросексуальный половой акт, ведущий к зачатию. Все акты, которые выходили за пределы этого, назывались порочными: анальный секс с женщиной, оральный секс, гомосексуальные отношения и др. Поцелуи и  ласки не относились к перверсивным только в том случае, если они не касались половых органов партнера. Собственные репродуктивные органы должны вступать в контакт только с половыми органами противоположного пола, любой другой вариант приравнивался к перверсии. Сегодня же такие «перверсии», как минет, куннилингус, анальный секс и др. практикуются большей частью населения. Движения за гражданские права и изменение культурных традиций запретили психиатрии борьбу с гомосексуализмом, геронтофилией, минетом, порно-шоу.

Фрейд сделал феноменальное открытие: гомосексуальность и перверсия не относятся к патологии. Он обратил внимание на тот факт, что те сексуальные отношения, которые мы признаем в качестве нормальных, на деле лишь успешный «бриколаж» перверсий (Бриколаж – это творческое использование любых подручных элементов и материалов, независимо от их первоначального предназначения, для создания новых предметов и объектов). «Нормальный» коитус – это не что иное, как успешный бриколаж любви, хлипкая конструкция, сделанная из подручных материалов, вытекающих из прегенитальной фазы сексуальности и выглядящих как «перверсия», если рассматривать их по отдельности.

Сегодня сексуальное проникновение, ограниченное строго целями репродукции, как правило, считается отклонением. В нормальном коитусе люди пробуют какие-либо «перверсивные» формы пока есть взаимное желание и согласие. Неважно, на какие ухищрения для этого идет пара, главное, чтобы в конце они добрались до «блаженного» оргазма. Это удовольствие стало священным для нашей современной культуры. С этой точки зрения, перверт – это тот, кто зафиксирован на одном фрагменте бриколажа, так как достижение оргазма для него возможно только в случае наличия «определенного объекта».

Тема перверсии всегда была в фокусе именно психоаналитических исследований, а не психологических или психотерапевтических. Многие сексологи занимались тщательным описанием перверсии, но теории возникали исключительно в поле психоанализа по той причине, в случае перверсий ключевая роль сексуальности является неопровержимой.

Фрейд никогда не излагал связного, строгого и логически сформулированного основания, на которое он сам опирался, что главным фактором душевного разлада является сексуальность. Тем не менее мы можем сказать, что Фрейд включал в сексуальную сферу, во-первых, желания, которые влекут за собой определенные действия, а во-вторых, Другого как субъекта.

Перверсивные феномены возвращают нас к вульгарной реальности. Также очевиден тот факт, что и психоанализ не относится к разряду респектабельных дисциплин. Даже сегодня он все равно не полностью десексуализирован и по-прежнему отводит сексуальности роль того, что всегда переполняет жизнь людей. На чем завязаны почти все романы, фильмы, песни, слухи, если не на любви и сексе? Любовь, эрос, проблемы взаимоотношений поглощают большую часть нашей жизни. Когда кто-то начинает рассказывать о любви, наши уши навостряются.

Многие считают, что теории Фрейда – это предубеждения, согласно которым телесное доминирует над психическим. Сегодня Фрейда обвиняют уже не в пансексуализме, а скорее в отелеснивании: в приверженности тому, что вся психическая деятельность, даже высшая психическая деятельность, может быть прослежена обратно к вопросам груди, контролю сфинктеров, манипуляций с пенисом и прочему. На самом деле Фрейд создал психоанализ на основе понимания, что ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ – это ПЛОТЬ, ПРОШИТАЯ ЯЗЫКОМ, ТЕЛЕСНОЕ – ЭТО ОЗНАЧАЮЩЕЕ.

Никто из нас, даже те, кто путешествует между континентами, не способен отделить себя от своего собственного тела, с которым навеки скреплен. Фрейд призывает нас вернуться назад, к своим первоначальным истокам: к нашему нутру, эгоцентричному и соматоцентричному миру, из которого вышли мы навстречу нашим центробежным и абстрактным приключениям. Именно перверсивная эротика оказывается тем местом, в котором сведение духовного к либидинально-соматическому торжествует.

Более подробно тема перверсий будет раскрыта на лекции, которая состоится 28 октября в 16:00 в пространстве ABRI по адресу деловой центр Европа (Красный проспект, 182/1), офис 804. Нам предстоит разговор не только о перверсиях, но и о психоанализе, о клинике, о неврозе и психозе, удовольствии и счастье. Ведущая: психоаналитик Третьякова Юлия.